现代书道专科的博士生（俗称“博导”），齐是以行草为题，而况每个东谈主的画风齐很个性化！而“个性”苍井空种子，则是博士生导师们乐于说明与追求的。

不外，可爱用草，也不代表就能写出好字来，一些被称为“教养”的东谈主，齐被东谈主说成是“乱写”，委果是太抱歉博士生导师的名称了。

陈振濂，一个知名的博士生导师，他的七张草书作品，让通盘东谈主齐大吃一惊，传诵谈：“不愧是教养！”

陈振濂一九五六年生于上海，先后在浙江好意思院（现中国好意思院）熟练，师承现代知名画家陆维钊、沙孟海，并在中国文联和中书协担任要职。

陈振濂的书坛真挚中，最有名的是「廿世纪书坛第一东谈主」、「廿世纪十大书道家」之一的沙孟海，被东谈主称为“沙翁”。

沙翁的学生遍布天地，就像孔子那样，有七十二贤，陈振濂更是其中的杰出人物。

陈振濂的行草书道，玉树逆风，标识洒脱，标识洒脱。他的书道作风，一气呵成。他的笔迹，就像是在风中摇曳的竹叶，透着一股叛逆的滋味。

网民把陈振濂称为“的确的书道导师”，不仅是因为他的草书写得出神入化，更是示意了他在书道上所展现出来的学问和学问。

书道专科的教养，比无为的书道家，要高得多。一个无为的书道大家，大略写出一幅好字，就一经是一种荣耀了，而博士生，更是要有富余的常识，有富余的表面常识。

陈振濂从表面上讲是一个书学家，但一个的确的书学家，要是不具备富余的常识和富余的表面常识，他临了也就成了一个“书痴”。

陈振濂先生以书学为本，以书学为本，著作颇丰，著作颇丰。其专著有《书道学概论》、《书道学综论》、《书道耕种学》，这些齐是其学术念念想的鸠合体现。

“表面关系骨子”是毛泽东念念想的根柢念念想之一！奉行促进表面、表面教导奉行、表面关系骨子、互相促进。

身为博士生导师，教养的不单是是写字的手段，更进军的是要让学生领路其中的道理，这就需要进步我方的表面教养，是以，要把个东谈主的学识、教养、模样等方面的教养齐说明出来，才调让书道作品达到天东谈主合一的情景。

毫无疑问，陈振濂是书院派的领军东谈主物，一位好的首脑，势必会引颈学生在书谈上走上大路，不会走上邪途。

是以，身为博士生导师的陈振濂，坚捏以东谈主文体者的身份，以书坛“八天下”自居，他的学问，不仅限于书艺，还涉猎了多种艺术门类。

一种书道的水平，与楷书不同，它更珍惜的是一笔一划的打磨，而是一种举座的作风。这是一种书道的极致。

看陈振濂的画，不错看出气脉近似，是以才调线路得如斯活泼。书家珍惜的是字的点、形，而书道家珍惜的是气、意、形的创造。

在古期间，书道只是一种基本的文化，一种活命的需要，而不成成为一门艺术或学问，是以郭沫若等文化界东谈主士，就「书道是不是艺术」的问题，向毛主席提议诉讼，他却婉词：「多一门艺术，总比一门好！」

自后陈振濂的《书道学概论》中，崇拜将书道作为一门学问，从而被称为“书学”，这亦然书学讨论者们昼耕夜诵地追求书学的原因。

陈振濂把书道手脚我方的文化阵脚，绝不震恐地站在了书道的前沿！他既是书道的传承者，又是时尚，又是发扬中国传统文化的进军载体。

惟一的缺欠，即是陈振濂的书道，大部分齐是从古诗词、对子上抄来的，并莫得他我方写的东西，这委果是太可惜了！

陈振濂的书艺对咱们的启迪是：要扫视表面关系骨子，进步书道的文化教养，把我方塑酿成一个“文化学者”，这么，书道才调达到更高的水平。