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开首：《现代文学界》2023年06月27日07:37

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一

罗昕：此次新演义《上海爱情浮世绘》出书，出书社用了一个词叫“离别十二年”。上一次发表演义如故2010年的长篇《穿心莲》？

潘向黎：对。之后一篇都莫得，连短篇都莫得。许多编短篇年选的东说念主就说，你哪怕一年只写一篇呢，我们年年都找不到你的一篇演义，你也太过分了。我说我真写不了，这不是我写和不写的问题，是我能和弗成的问题。但我在报社作念文体剪辑作念得热气腾腾，越干越起劲。

罗昕：因为作念文体剪辑，是以弗成写演义了？

潘向黎：此次《上海爱情浮世绘》里的9篇演义，全部是我2020年5月作念了专科作者以后才运行写的。我但愿有时候写演义，或者更准确地说，我需要一个千里浸的气场写演义。演义和散文很不相似，散文不错抽空写，固然品读古典诗词的随笔有点像小论文，比拟难，但论文也不错抽空写。唯独演义不行。演义需要千里浸。

我很可爱剪辑这份使命，它让我和许多好作者打交说念，也有设立感，也有乐趣。惟一的短处便是我无法写演义。许多东说念主说那是因为使命太忙，但事实上也不是忙的问题，不是时候性的问题，而是我写演义需要一个千里浸的气场。便是我写演义这段时候，我最佳只吃饭、喝水、睡眠，作念最基本的事情，然后便是写演义，一朝有其他与文体接洽的刺激，我就嗅觉统共这个词气场被搞乱了。

罗昕：2000到2004年应该是你畴前演义创作的一个井喷期，那时不是也在作念剪辑吗？

潘向黎：是的，这就要说到另一个要津，2002年我有了孩子。他小时候还好，但从他上小学运行，我每天回到家，总有一堆来自学校的烦隐衷等着我，完全莫得安详的工夫。当今孩子也上大学了，我认为我再不写或者就弗成写了。年级在那里，再这样下去膂力不行了。写演义是一个膂力活。

罗昕：是以这一次决定再走时行写演义，也有年级和膂力的沟通？

潘向黎：对。曾经我以为我不错比及退休再写，但自后发现膂力比我联想中下滑得要快。我蓦地相识到，我仍是老了，再这样下去我的演义可能不是暂停，而是间断符了。

天然，那时也有瞻念望。固然当今看来读者和业界都给了我许多笃信和饱读吹，一个《荷花姜》就上了四个年度榜，获了两个奖，当作一个短篇演义它仍是备受宠爱。其他的短篇，比如《兰亭惠》《旧情》，也都获《新汉文摘》《演义选刊》《演义月报》的转载，入选好几种年度选本，真的令东说念主奋斗。但这些那时我是无法先见的，也会惦念“晚节不终”。就写短篇来说，我仍是得过鲁奖了，如果就此不写，起码也还能留住个好印象吧。天秤座是很纠结的。

临了怎么决定的？这也确切像爱情，唯独当你情怀涨到了某个水位，它会冲掉你许多感性的狡计。

罗昕：再走时行会比率先的运行更难，就像跑步蓦地停了一下，再起跑极度累。

潘向黎：是的，但你若是再不跑就真的灭亡了，你细目吗？你细目吗？连问了我方两次，一个很懒的东说念主蓦地就坐起来，说：不，不行。

还有一个事对我刺激很大，便是我的好一又友陶文瑜，他是一个很有才华的诗东说念主、作者，才56岁就离世了。一定要这种时候，你才会在泪水里痛感东说念主生根柢不像你以为的那样翌日方长。他到临了都没比及看见我方的一篇演义在《成绩》发表。我真的认为我畴前太生动了，年级、膂力、好友的离去，一下松弛了我的泡沫。目下就两条路，当剪辑，写演义，我本来想兼得，东说念主便是这样，莫得东说念主真乐意多谋善断，但自后我知说念必须作念出接受了。

你要知说念，有些事，你不想选亦然选了。比如一个女子，你问她要不要作念母亲。25岁时，她不错说：“我不知说念，我不选”；30岁时，她不错说：“我不知说念，我不选”；35岁时，她还不错说：“我不知说念，我不选”。然则，过了40岁，再说“我不知说念，我不选”，那便是“选了”，基本再无可能了。我赫然，有一天我认为弗成再躲了，于是作念出了接受。

罗昕：此次写演义会自我怀疑、自我“折磨”吗？

潘向黎：此次比联想中好。可能真的是十二年的积存仍是在那里了，此次写稿的水位很厚实。况兼《上海爱情浮世绘》里的九个短篇是和整本《古典的春水》一皆写的，写完一个短篇就写一篇古诗词品鉴，转过来再去写一个短篇，一直这样。我特欢笑，灵感的泉水终于不是咕嘟一下、咕嘟一下地冒出来了，然后有时候没动静，我此次好像不再是间歇泉，写完一篇后灵感的水位也莫得降下去。

罗昕：十几二十年前有这样的写稿景象吗？

潘向黎：莫得，从来莫得，这个景象是很贫乏的。我以前的产量也一直偏低，写完一篇要等等阿谁泉眼，等它再冒冒水，到了一定水位，才能运行写新的一篇。况兼以前古典和现代对我来说好像是两个频说念，写完古典了，我得歇一歇，喝个茶、逛逛街，再转追念写现代。但此次我不错很自由地在古典和现代里穿梭，好像我和苏东坡辛弃疾相处一段时候后追念写现代都市爱情的景象就更好了。真的太好了！

有多奥妙呢？这就像在热恋中，我饱读足勇气表白了，发现对方一直爱着我，那种狂喜就像潮流相似并吞我。

罗昕：这是双向奔赴的爱情了。

潘向黎：对。你再也不会想什么，如果当初我选了另一个东说念主，会怎么怎么样，你不会再想了。我在写稿中从来莫得过这样的嗅觉：我一直爱的阿谁东说念主，还在等着我。

二

罗昕：除了不同的写稿景象，你认为我方当今的演义比起十二年前有了哪些变化？

潘向黎：有两个很大的区别。第一，这是我第一次整本书正面写上海。我以前写上海都会把配景虚化，虚化到有外洋的读者跟我说，你的演义完全可能在东京、纽约、米兰等任何一个城市发生。我那时听了很慷慨，这未便是我要的吗？

但此次不是。我在上海生活太多年了，上海参与了我的审好意思不雅、价值不雅，我终于承认了这少许，我并不是孤悬在上海空中的一个东说念主。既如斯，我何不就好好写上海？是以此次演义内部的东西是仔仔细细贴着上海写的，不单是是细节，而是内部的东说念主物根柢就不会出当今其他城市，挪一下都不对。这些故事的根根脉脉就扎在上海这片地盘，统共的好和坏、优和劣、可儿和不可儿，都是因为它们在上海。

我很懊丧听东说念主家说，你这里有上海元素。我认为“元素”很顽劣。因为好的演义它不是一个裱花蛋糕，我统共这个词蛋糕作念完结，裱完奶油，“上海元素”是临了放上去的那只樱桃。不是的，我这个演义自身便是一棵樱桃树，它可能长得瘦小，但它是从上海的泥土里长出来的。发表后听到读者说，书里有“唯独上海东说念主才有的体面”“唯独上海东说念主才有的心眼”等等，我都非常欢笑。我专诚问了许多上海的一又友，老中青三代，九行八业，我就只问这一句话，这是上海的滋味吗？他们说是的，我说那就好。这是我最在乎的一件事。

罗昕：这是第少许。

潘向黎：第二点是我以前不曾相识到的，母亲的身份。孩子设立后，大要五六年，我认为写稿和畴前莫得太大区别。但写这本书的时候彰着不相似了，一个孩子从幼儿园到大学，这十几年的摸爬滚打确切五味杂陈。我本来是一个比拟清淡的东说念主，懒，可爱酣畅，但为了孩子你作念不到清淡了，你有一个东说念主质辞天下手里，每一天随时都可能有什么事蓦地砸到你眼前。

当今小孩相对沉静了，我也专事写稿了，时候方面回到了相对耐心的景象。然则我却发现，第一，时光回不去了，我变了。第二，我也不太缺憾，作念一个记挂的“老母亲”也挺好的。我当今面临演义里的那些东说念主和事，都有两双眼睛，一对是作者的，一对是母亲的。

罗昕：这本书里有两个所在挺泪辩论，一个是《旧情》病危的母亲为女儿和男孩说的话，一个是《兰亭惠》一对父母去找男儿的前女友谈，能彰着感受到一种“父母心”。

潘向黎：对。我那时就一边写一边想，潘向黎，你居然是一个母亲了，你居然写演义也不相似了。我不想刻意，刻意装成一个年青写稿者，或者刻意卖弄我是一个母亲，都莫得。我就认为很多情理，仿佛心境上另一对眼睛天然地睁开了。

天然，爱情的“事故多发段”如故在芳华年月，过了三十五、六就逐渐少了，固然七老八十也有可能，但毕竟少。我照实怀疑过年级大了会不会就写不了爱情，但自后我发现不是的，因为我会在年青一代身上看到它。我看到年青东说念主怎么和女（男）一又友相处，到了情东说念主节和诞辰会有多着急，也很多情理。

罗昕：你会教你男儿吗？

潘向黎：不会。我尽量不热闹，因为我一朝“脱手”对东说念主家小女孩只怕是降维打击吧？这不刚正。有的女孩耍心眼，男孩子听不出，男孩子的母亲一听就听出来了，何况如故个写演义的母亲，如果说破对小女孩充足是一种横祸。是以每次我男儿费脑子的时候我都是旁不雅，我心想：你们还年青，缓缓学吧。

然则我和男儿说，对女孩好少许，因为女孩总归是比男孩空泛的，这个天下其实不存在充足的男女对等。如果带女孩出去玩，不要AA制，你宴客。如果有一天，两个东说念主分开了，那就像修完结一门课相似，公共都会有长处进。

每一次恋爱都像是一场小考，改日还要面临一场很难的大考——和一个东说念主生活一辈子。如果你莫得勤苦好好爱过，你不知说念怎么付出，怎么去适合酬方，那么那场大考你是很难考过的。有的父母催孩子早点成婚，最佳一毕业就找一个衡宇相望的相亲，一边出房，一边出车，就不错了。我看过不啻一次这样的例子，临了都是被父母带沟里的。

罗昕：为什么爱情自身也在给东说念主一种“越来越难”的嗅觉？

潘向黎：事实上，莫得东说念主不错教你爱情，学校、家长都不教这些。然后你说文体，看《安娜·卡列尼娜》你赫然了吗？不解白。看《红楼梦》有什么用？莫得效。有东说念主总结了，统共伟大的文体作品都是不普通的恋情，况兼都是悲催。爱情给竞技型现代东说念主带来了最大的困扰，因为它莫得现成的表率谜底，致使连规定都莫得。

罗昕：有东说念主说上海是最可能发生爱情的所在，也有东说念主说上海是最没可能发生爱情的所在，你怎么看？

潘向黎：上海是一座基础体温非常低的城市。它的自制是莫得那么多狗血的剧情，公共都比拟克制、矜持、体面，但坏处是它其实很不简易。许多东说念主说上海小资、简易，我说不对，上海其实非常感性，它是一个不简易、不懊丧、也不戏剧性的所在，它是一个“实践主见大本营”。我在《添酒回灯重开宴》那篇临了写到女东说念主喝多了和丈夫发泄了一通，说他没情调，每天都没时候和她好好讲话，这通发泄在这个大本营里仍是相称例外了。

罗昕：这一段应该打动了许多女性读者。

潘向黎：是，许多女性读者极度可爱这一篇。但许多男性读者不可爱这一篇，还说看完结很气馁。他们认为演义里的丈夫仍是很好了，你喝多了还开车来接你，有什么问题？

对于上海是否简易，我认为是这样的：上海经常有很简易的场景，男男女女打扮得漂漂亮亮，在一个个十分抽象的所在，言行行为昂贵优雅。但如果把他们的内心行径端出来，那可就少许都不简易了。

我一个广东一又友说过，在广东，你很难说一男一女充足不会发生故事，因为日久生情是可能的，短暂质变亦然可能的。但在上海，你不错细目许多男女一辈子都不会有故事，这是板上钉钉的事情。我认为这话非常贴切。因为在上海，东说念主所处的位置，生活里的方式，注定了有些东说念主刺激也不消，撩拨也空费。那种很原始的两性劝诱力，在上海是很难涌动的。比如有个小姐今天穿得很漂亮，悉心花了妆，这在一些男东说念主那里会短暂换算成“本季新款”和具体的价钱，会认为这个女东说念主太“败家”，一朝认定两东说念主不般配，便是把两东说念主关在一个密室里，亦然没戏。

罗昕：你从十二岁运行一直在上海生活，你怎么看待这座“实践主见大本营”？

潘向黎：很难说。我不隐匿文而是用演义写上海，是因为散文不免会作判断，“我执”太重。但在上海，每一个词都可能有不同的瓦解，都可能有歧义，就像你试图去捏水里的鱼，但一捏一个空。演义不同，演义只消把水和鱼复原出来就好，它不需要明确作念一个主不雅判断。

以前的我很容易作念简便的判断：这个东说念主彰着很实践，很有心绪，但这样的判断会让你失去许多东西。比如刚才举的例子，一个男东说念主看到了一个打扮漂亮的女东说念主，心想这女东说念主很会费钱，弗成娶，这一幕就畴前了。可有一天他发现这女东说念主嫁了一个收入还不如我方的世俗后生，他失意了。你怎么判断这个男东说念主？也许他不才一次碰见里就会变得勇敢少许。在演义的天下里，一个球能有好几个落点，这亦然演义迷东说念主的原因。

我想，演义给我带来最大的一个自制，是我这样懒的一个东说念主，有了能源去瓦解每个东说念主。回到我的演义，内部莫得极度上流的东说念主，也莫得极度懊丧的东说念主，我不错是他们之中的任何一个，一切皆有可能。致使包括《兰亭惠》里那对老汉妻的男儿，许多读者认为他拎不清，灭亡了一个好女孩。然则我可能和他也有共识，因为我以前也很懊丧别东说念主要我上进。至于他失去了一个好女孩，他不会白失去的，阿谁女孩也不会白谈这一场爱情，就连那对老汉妻临了不都不测重拾了对老伴的爱意吗？生活的每一幕都很多情理，在演义家眼里，每一幕都充满了可能性。

三

罗昕：你是否觉恰当今爱情故事越来越非凡了？

潘向黎：很少很少，也莫得好看的爱情演义。我以前看爱情演义特起劲，经常看亦舒，还有张欣写的都市爱情。我认为，当今许多所谓的爱情演义并不是在写爱情，而是在写两性关联。爱情最好意思好的那一部分——心动、试探、进退、伤害、预备、酷暑、哀伤、恭候、弗成自拔……都去哪儿了呢？都莫得了。其实统共东说念主，只消不骗我方，都很明晰我刚直在资格的是两性关联如故爱情，如死去谋求一个稳健的对象步入婚配。只消对我方本分，心里都是明晰的。

罗昕：曾有哪些爱情故事给你留住了长远印象？

潘向黎：以前的爱情故事，不管是电影、戏剧、演义，是一见属意如故日久生情，归正它能作念到让你心动、张惶，让你极度但愿看到两个东说念主在一皆。我看过一部电影，叫《第六感存一火缘》：死神（布拉德·皮特演的）为了体验东说念主世悲欢，附体到小伙Joe身上，恶果爱上了传媒富翁的女儿Susan。Susan本来要跟一个精英只身夫成婚，传媒富翁就跟她说，你们分手适，你要找一个你会为他心跳，为他呜咽，看见他眼里就有光的东说念主。

其确凿际遇死神之前，Susan仍是和Joe一见属意，但那时两个东说念主都没好情理说。自后Susan际遇了死神附体的Joe，一运行分不清，但逐渐发现了目下的Joe不是原本的Joe。Susan等于谈了两次恋爱，不管是和Joe的一见属意如故和死神的存一火之恋，那种致命劝诱，都无比动东说念主。

罗昕：演义呢？

潘向黎：也有，我当今能马上想起来的是蒋韵的中篇《怜爱的树》，它写出了一个女东说念主能际遇的两种梦想的爱情，我认为非常像一派草原，不仅场所优好意思，还有一种精辟的渺茫感。

演义是讲十六岁的梅巧迫于生活嫁给一个教书的“大先生”作念继室，大先生是爱她的，但她只是尊敬他。两个东说念主也有了孩子。自后，她爱上了大先生的一个学生，阿谁学生也爱上了年青的师母，两个东说念主私奔了。

整篇演义不错说非常果敢，内部有许多禁忌，比如婚外恋，况兼是母亲的婚外恋，你要知说念在中国传统里，女东说念主的母职是障翳一切的，你对丈夫不负责——那只是不说念德，是坏女东说念主，但你一定要对孩子负责——否则就不是东说念主。更要命的是，这里还有第三种禁忌，她爱上的是她丈夫的学生，这样近的关联。那这个爱情是怎么发生的？女东说念主会爬到高处去看屋顶，然后画出了一派片瓦片，就像是血色的、烽火的。年青的学生看到后说，“你这不服服的囚犯啊”。就因为这句话，女东说念主一下子就爱上他了，她丢下了丈夫和孩子，和心上东说念主私奔。这件事对于大先生而言是很大的打击，不错说是双重扞拒，他酿成了一个很千里默的老东说念主。

罗昕：可到了天然灾害的时候，他如故让女儿去给母亲送东西。

潘向黎：对，食粮，鸡蛋，烟草，大先生知说念梅巧吸烟。女儿都给送去。你不错看到这内部有两种梦想的爱，一种是正人之爱，来自于老先生的，呵护她，也周密她；一种是那种充满神志、不管四六二十四的爱，两个东说念主是对等的，一拍即合，存一火相依。演义写出了两种梦想爱情的冲突，写得很合理，内部有一种很精辟的对东说念主性的瓦解。

我反对分出“中国爱情演义”这个类型，但如果一定要这样说，我认为《怜爱的树》是绕不外去的一部作品。它写得很饱胀、很震荡，有一种深入骨髓的简易、悲惨和暖意，到当今许多年了，我还铭刻一些细节。

罗昕：当今许多年青东说念主会认为很难领有爱情，也有东说念主把问题归罪于时期，比如节律快了、东说念主骄横了、东说念主与东说念主之间的信任和亲密越来越难了，你认为呢？我还深嗜一件事，便是你一边写古典诗词一边写现代爱情故事，会不自愿作念古今对比吗？

潘向黎：认为古典的爱情都很好意思，那亦然一种联想，如果真的去想叙事背后的实践，你会发现就连林黛玉这样的贵族女子都莫得接受权。至于时期的影响，笃信是有的，因为爱情自身便是一个很看庆幸的事情。极度在上海这样的大城市，年青东说念主生活压力大，东说念主际来去也比拟浅。但现代社会，在衣食无忧的前提下，起码你如故有许多接受，比如你不错外出酬酢，不错上网聊天，不错抽象多样各类的意思群……我嗅觉弗成完全把“莫得爱情”归罪于时期，因为这里还有很强的个东说念主身分。比如你很懒，又爱排场，偶尔去相识个东说念主亦然为了“婚配纵贯车”，那我们讲的就不是一趟事，对吧？

爱情是两个东说念主对相互有嗅觉，像两颗沙子相似遗迹地在沙漠里跳出来，相互辩别，认为你是特殊的那一颗，我亦然特殊的另一颗，两颗沙子不肯再次失踪在沙漠里，接受了在一皆。而不是说如果你没房没车，那你就不是我找的那颗沙子了。

我可能和一些为东说念主父母的不相似，我将来毫不会催我男儿成婚，但如果他到三十岁还没谈过恋爱，那我会张惶的，我认为情感发育系统亦然有个年级段的。其实一个东说念主这辈子结不成婚，生不生孩子，都不错我方看情况，但如果莫得好好谈过恋爱，真的太可惜了。我们弗成决定我方的生，也弗成决定我方的死，临死前身边莫得一个东说念主没关联，但心里连个能呼叫一下的名字都莫得，确凿太可悲了。至于说许多东说念主爱过但临了没在一皆，也弗成说便是失败，因为爱情真实存在过，那亦然一种好意思好。

罗昕：你说“婚配纵贯车”……

潘向黎：太多了，就像一场广泛的交易。有的东说念主总在心里谋划着，对方最佳有房有车，名牌大学毕业，使命厚实，原生家庭条目优胜，父母健康还乐意赞理带孩子，可我就想问一句，既然是谈生意了，那你我方有什么不错让对方图谋、交换的呢？就算是买卖交易，也得有互换的成本对吧，否则东说念主家不是脑子进水了吗？

罗昕：脑子进水这种事，只可发生在爱情里。

潘向黎：对，唯独在爱情里，你会看到两个看似不般配的东说念主走到了一皆。很缺憾，当今不少年青东说念主仍是不知说念爱情最有魔力的所在在那处了，也对爱情短缺起码的耐性。你对勾通那么客气，对共事那么耐性，对客户那么殷勤，但你为了爱情又惬心付出几许呢？爱情是化学响应，现代东说念主用物理或者数学方式去算那说念化学题，永久算不对。

罗昕：但年青东说念主的爱情，几许也会受到父母的影响吧？

潘向黎：绝大多量父母比孩子“土”，公共还不知说念吗？有的父母确切在瞎掺和，给孩子定一个时候点，到点了必须成婚，其实极度不负牵累。孩子在你规定时候里完成任务了，然后呢？你能保证他的幸福吗？莫得任何父母不错为孩子的东说念主生负责。

天然，以当今一些年青东说念主的才能储备和精神储备，父母如故好拼凑的，你就在心里把他们统共的催促、絮叨自动翻译成“我爱你”“我但愿你过得好”，就行了。难的是年青东说念主我方这一块，还莫得一个现成的价值体系在撑持。说白了，便是旧的已破，新的未立。但我想说，既然你们仍是知说念父母的情感和婚配不雅逾期了，那你就要拿出你的念念路，好好生活，好好去爱，这才是信得过的抵牾，精神上的沉静自主，不是吗？

罗昕：你会受你父母影响吗？

潘向黎：我爸妈那一代，1960年代初成婚，他们的东说念主生里是简直莫得“仳离”这个词条的。他们吵架和冷战的时候，我曾经经对我妈讲过：如果这样不满，又吵不外他，要否则仳离？她说都仍是是亲东说念主了，是气运的衔接。

我父亲是复旦教师，我小时候物资匮乏，他也比拟简易，1980年代还会买了黄油夹在馒头里吃，极度奇怪的服法。我从小就和我爸“另立炉灶”，极度崇拜——尽量吃好的，用好的餐具；莫得孩子之前，我整天看前锋杂志、逛街、泡咖啡馆、买一稔、买花。我爸整天说“我这样个穷教书匠，怎么会生出你这样的女儿？”我当年去日本留学，同伴们一休假都去打工赢利，日后买屋子，我是去旅行，去多样需要门票的所在，看展，看艺术品，吃厚味的，把钱都花掉了。自后我想这种底气是来自那处呢？就来自于我父母如故有爱的。

当年我爸对我妈其实是一见属意，他们属于初恋定终生。固然婚后也轰轰烈烈，我也弗成说他们极度稳健极度齐全，但他们心里其实都很有相互的。我生完孩子后叫我妈来赞理，她不肯，说要眷注我爸爸，尽管家里也有保姆，但她便是不宽解。还有一次过春节，随机际遇父母家在装修，我说来我家里过，三请四请我爸就不应承，自后追问之下他说，你妈如故会去煮菜，每次过年她都很累。我大彻大悟，说我保证此次我不让我妈进厨房，我来煮，他马上就招待过来了。恶果阿谁春节我真的莫得让我姆妈进过厨房，在莫得保姆也莫得钟点工、家有三岁小孩子的情况下。孩子亦然我们配头我方带。然后我爸爸就很舒坦，经常开慷慨心肠到和厨房衔接的后阳台上吸烟，趁机和我聊聊天。

罗昕：父母爱情故事也不错非常暖。

潘向黎：有东说念主说爱情里最佳的一部分仍是死去，我会想难说念确切这样吗？我不细目，我很深嗜，是以我想碰庆幸，写一写在上海发生的，像那么回事的爱情故事。之前梁永安说从都市里“挣扎”出来的爱情都很谢却易，但“挣扎”这个词我不是太应承，是以你看我这本书里的爱情不是那么累，也还好。真的爱就不会认为累，累也值得，倒是莫得爱，光是坐在那里想多样可能，作念多样风险陶醉，会累死东说念主。

罗昕：除了“上海”“爱情”，这本书还有一个要津词是“浮世绘”，为什么料到用这个词？

潘向黎：我想写出一个所在的精神风貌。你看这本书里有许多东说念主，九行八业，形态状色，年级亦然从十九岁到中老年都有，我但愿它是画出一整幅都市“浮世绘”的。况兼我认为爱情不是孤苦的。为什么书名叫《上海爱情浮世绘》而不是《上海爱情故事》呢？似乎“故事”两个字更劝诱东说念主少许，然则我认为我不单是是在讲故事，我但愿像“浮世绘”相似传递一个城市的丰富模样，包括东说念主的心境、生活习俗、城市氛围等等。这内部有一个潜在的主角：上海。

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